全球意识觉醒运动中的“健康、幸福、和平”普世价值观

乐后圣

人类文明对自身生命、生存、生活的了解远远超出了我们目前的理解和目前的科学范畴，当前的世界在技术、生态、人口、科学发现等方面正在接受太空文明时代的冲击而迅速发生根本性的变化，人类的文明突变引导全球正在激急进行着一场从物质主义到对生命、人道、灵性缘起的全球意识觉醒运动，全球意识觉醒运动由科技革命、经济革命、教育革命、生态革命、人口革命和社会革命等一系列革命构成，它将作为一个整体发挥作用，侵蚀当今世界资本主义体系及其他社会体系，以建立世界新秩序的形式完成世界体系的重建。全球意识觉醒运动对人类文明以“健康、幸福、和平”普世价值观赋予人类更开阔的视野去穿破世界的黑暗。在全球化社会发展以及太空文明、宇宙文明的转向过渡中，中国的文明体系与文化体系融入当代人类主流社会的步伐将会加快，文化思想界的公共知识份子将明显强化其天人一体的宇宙观精神，用活生生的世界社会实践来实证东方文化与文明的精神信仰。期望一个拥有十三亿人口文明规模的大国与一个拥有八千年历史文明当量积累的大国，能够在全球化、太空化、宇宙化的人类文明浪潮洗礼中以其责任感、使命感、未来感影响人类的文明选择……
人类文明对自身生命、生存、生活的了解远远超出了我们目前的理解和目前的科学范畴。当我们把自己意识中的光带入世界之光并与之对话时，我们将面对知识和理解的新领域，面对未曾梦想过的生命与光的全新科学，面对人类可能发生的事物的全新范围。当我们完全面对真实的生命时，我们将会再次体验到生命是生动的，它能直接与我们交流，并在许多不同的空间维度上与我们相互影响——不仅在我们目前世界的物理维度中，还在象征领域和纯意识与光的领域中——在我们这个世界里很长时间没有展现的、不可思议的、非凡的、敬畏的维度中。当我们再次容许生命表达它极深的智慧，它的嬉闹与幽默，它的喜悦与激情时，我们将发现自己存在于一个更有动力、更流动，且每时每刻都充满比我们所能想象的还要多的可能的世界中。生命中发生着根本性的变化，它们比我们敢于想象的更深远。有一件事情很清楚：我们知道世界正在走向末日。我们的贪婪与唯利是图的表演，我们傲慢地认为自己是世界的主宰，我们为所欲为地开发着世界，已经产生了这个星球上的每一滴血正被吸干的噩梦。但是，在这个行将灭亡的图景中，另外一个梦想正在出现，是基于合一意识的梦想，知道我们是一个有生命力的生态系统，一个全球共同体，这个合一的梦想正是世界正在觉醒的一个征兆。
也许人类太空文明时代到来，在那个宇宙时刻，随着能量的倾泻，世界将觉醒，回复其神圣的本性，并抛弃实利主义的碎片。那些抱着垂死噩梦的人将体验这个催化剂，这个全球的灾难。但是其他人也可能认识到，我们在不知不觉地等待一个黄金时代的到来，在这个时代，我们能够回复到属于生命本质的简单与快乐中，生命正如它真实的样子。在该时期内，我们不再需要用我们的玩具和嗜好来取悦自己，因为生活的奇妙和快乐将滋养我们和我们的灵魂。当世界的灵魂之歌向我们和所有的创造物唱响的时候，我们将发现生命中固有的魔力是有治疗作用的、有益的，在它的智慧与合一中，世界知道如何支持它自己和它的栖居者。人类每种文明中都不乏厚古薄今的诗人和思想家。他们认为史前时期的人是未沾染上文明的不良影响的“高尚的野蛮人”。很久很久以前，“在天地之初”，在令人惊叹的人类生存的初期，人间是一个乐园。在印度史诗中就有赞美田园诗般的过去的段落，称颂当时种姓制度并不存在，人类可以自由自在、无忧无虑地生话。同样，公元前8世纪的希腊诗人赫西奥德也有过同样的描述，他先描绘了很久以前的黄金时代，然后又历数了从白银时代和黑铁时代一直到我们目前所处的太空文明时代的人类不断衰落的命运。但重要的是我们对现在的时刻如何作出反应：我们是否准备好在这个变化的时期保持充分的活力?我们是否准备帮助生命觉醒，是否过于害怕我们可能失去的东西，是否过于将自己和集体的信念束缚在虚幻境界中?如果我们有足够的自由来迎接一个未来的到来，这个未来尊重生命的神圣本性及其变化的潜能，我们就能发现我们有发挥的中心点。我们的光是唤醒世界回复其神圣本性之光的一部分。与之共同作用，我们就能成为下一时代的共同创造者。这是我们被赋予的选择：不是等待未来，而是帮助其形成。茫茫宇宙，是否存在超人的智慧?浩渺苍穹，斗转星移之中是否蕴涵着伟大的意义?漫漫人生，是否存在神秘的运数?生死之间，是否也有着千丝万缕的联系?在科技当道，理性之光如此明耀的今天，人类是否在能力摆脱冥冥之中的一切安排……
    人类克服了世界与我们的疏离，有了活在此刻的喜悦，有了存在的喜悦，有了被奇妙征服的喜悦。我们唯有在抗拒所有既定结构的约束的过程中，才能成其为人。在这个意义上，活着不是要远离麻烦，相反往往该自找麻烦，我们期待一种建立在解放和开明之上而非奴役和贬低之上的幸福。这就是自我的觉醒。在政治文化领域，自我觉醒引导我们不断创造未来，增强普通人的能力，赢得日常经验的尊严。社会结构最终越来越类似于想象的活动。在自我觉醒的过程中，自我不再僵化，实践能力得到开发，我们的目标变为在自我和他人相遇的经验中实现伟大与爱的融合。死亡的专断不再能够约束我们，我们的心智更充分自由地转向我们周围的人们和现象。想象的未来，如同民主的未来一样，为我们在社会和思想中创造某种更好的机会，使我们能重新找回自我生存的现实。
这就是我们的回答，也是我们所提出人类文明以 “健康、幸福、和平” 的普世价值观哲学的宣言和论纲。我们无法成为神，但我们可以变得更具神性。这种积极的人生观让人得以真正立足于世界之上，人的政治活动由此成为了一种永不停息的求索生命意义的过程。哲学的未来在于发展出某种令人不安的人性观，即有关人类行动、思想和潜力的观念。这种人性观之所以令人不安，一是因为它与我们的许多惯有思维方式相冲突，二是因为它暗含着对如今已经确立的那些社会和文化的激烈批判。然而，另一方面，这一人性观也是传统的：它是对过去两百年来某些最具特色的思潮的概括和深化。如果实用主义传统为捍卫这些思潮而表达过什么特殊的主张，其主张的权威性也在于它激烈批判了阻挡这些思潮向前发展的那些智识障碍。因此，在讨论实用主义的激进化时，最生死攸关的就是这些思想动力的前景及其社会重要性的未来。
   
[参考文献]
文：论太空时代的全球意识觉醒运动对人类文明以“健康、幸福、和平”普世价值观建构的战略影响