福州晚报  2024年12月30日  A7版

　　福温古道是福建东北部最重要的古道。路线沿着闽东近海一线延伸，翻越崇山峻岭，山谷纵横，坡降极大。罗宁古官道是福温驿道的重要路段，亦是罗源山水之间的人文廊道。

　　在这条路上，南华翁林迥遇到了暂时辞官还乡的陈襄、即将高中状元的黄裳，还有巡视地方工作的状元毕渐。他们的诗文、题咏流传至今。

文士友谊的遐想

　　黄裳的生卒年，在《八闽通志》中未见记载。一说生于北宋庆历四年（1044），卒于建炎四年（1130）；一说生于庆历三年（1043），卒于建炎三年（1129）。可以肯定的是，在元丰五年（1082），考中状元的时候，黄裳已经接近40岁。

　　林迥的生卒年，存世方志均无记载。但他考中诸科进士的记载，《八闽通志》和明万历《福州府志》都比淳熙《三山志》多了“试监簿”三个字。

　　监簿是古代官职之一，主要负责监督和管理各种事务。在宋代，凡监均置主簿，通称“监簿”。元丰年间设有五监，即国子、少府、将作、军器、都水监，其主簿品级均为从八品。这与黄裳《戏寄南华翁》之三的自注“子山为簿再娶”，正好对上了。元丰二年（1079），林迥参加了监簿的考试并顺利通过，从此走上仕途，起步于从八品。

　　黄裳与林迥的相识早于1079年。而且，黄裳不止一次到过罗宁古官道，沿途风景了然于胸。当林迥于水阁之上，请他写《风月堂记》，他的回忆就化作笔下的洋洋洒洒。

　　黄裳还有一首律诗《题南华洞》，收录在《演山先生文集》第七卷。与《戏寄南华翁》相比，写得正经多了：“数卷真经学两忘，何须疑蝶更疑庄。水云生计不知老，诗酒光阴无限长。何处猿声残客梦，有时风信漏天香。钟山不愧移文士，信步寻幽到草堂。”

　　通过这首诗，我们可以想象，黄裳和林迥一起学习道家经典，到了物我两忘的境界，不须知道是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周。

　　这首诗的颔联写得尤为出色，对仗工整且意境悠远。眼前的风景、生活的苟且、岁月的印痕都已不再重要，只有诗歌、美酒让时光停驻，一刻即是永恒。当猿猴的叫声把他们从美梦中惊醒，山谷的风带来淡淡的花香。在一片幽静之中，他们漫步抵达风月堂。

　　“钟山不愧移文士”里，钟山应指南京紫金山。唐宋以来，钟山逐渐成为一种文化符号。李白在《金陵歌送别范宣》中描绘：“钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。”李商隐在《咏史二首·其一》中感慨：“三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。”李煜在《亡后见形诗》中悲鸣：“惊涛千万里，无乃见钟山。”

　　与黄裳、林迥同一时代的王安石，对钟山更是满怀深情。他在《独卧有怀》中感叹着“有怀无与言，伫立钟山暝”；在《泊船瓜洲》中记录着“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”；还留下《钟山即事》《游钟山》《怀钟山》等许多诗文。钟山对王安石而言，是成长之地、精神家园，也是避世之所。《八闽通志》将黄裳归类于延平府文苑。黄裳认为，他和林迥都是文士，寻钟山而修道，是文士的归处。

　　三十多年后，黄裳两度担任福州府知州事。根据淳熙《三山志》记载，其一是在政和三年闰四月“以龙图阁直学士、中大夫知”，政和七年六月“奉祠”离开。其二是在政和七年末“以龙图阁学士、大中大夫再知”，直到宣和元年七月“奉祠”。

　　在福州工作期间，黄裳办了一件值得载入史册的事情。他主持选目并监督制作了中国第一部雕刻版道教总集《万寿道藏》。这件事情给了金庸灵感。在《射雕英雄传》中，黄裳是一名文官，奉命编修道藏，修书过程中无师自通习得道家心法，成为绝世高手，最后将毕生所学著成《九阴真经》。原来，金庸先生写的是历史同人文。

　　现实中的黄裳，并没有于编纂道家典藏时，领悟并练就绝顶武功，而是将政和版《万寿道藏》以镂版进于京。现实中的林迥，很可能没有活到黄裳担任福州府知州事的那天。因为状元毕渐和林迥的故事，让我有理由推断，林迥与黄裳是忘年交。

状元毕渐的赠诗

　　毕渐，大约生于1055年、卒于1125年，字之进，潜江（今湖北省潜江市）人，绍圣元年（1094）甲戌科状元。崇宁二年至四年（1103—1105），毕渐任福建提刑，曾经带领部属到罗源巡查工作。他和林迥的故事被记录在陈善所著的《扪虱新话》中。

　　陈善是罗源历史上的一个牛人。据《扪虱新话评注》一书介绍，陈善，字子兼，大约出生于1109年、卒于1169年，是南宋著名学者和文学批评家。他天资聪颖，少负文名，以优贡入国子监，为太学生。曾伏阙上书，力主抗金，致三试吏部，皆被黜落。曾北游江、浙、赣，借寓读书并撰著随笔，积稿二百则，自署《扪虱新话》。绍兴三十年（1160）中进士，授太学录，任教国子监，负抱儒业而毕世。

　　《扪虱新话》是一部宋代笔记。书中多考论学术，有对人物的品评，对轶事的钩稽，尤重对诗文的品评。内容贯穿经史百氏之学说，以及古人议论之未逮，当时广泛流行于文坛。《四库全书总目提要》将其列入“存目·子部·杂家类”。这是我能找到的唯一入选《四库全书》的罗源人的著作。

　　《扪虱新话》记载：毕状元渐使福建日，尝按部过罗源。时南华翁林子山致仕居南华洞，年已八十余，以诗迓之，有“当年春榜首闻名，对御如君有几人”之句。毕公和赠之，多所奖借。其诗曰：“儿童闻说子山名，将谓先生是古人。海上偶经仙洞府，岩前犹见玉精神。南华久彻逍遥梦，兜率重来自在身。携得新诗天上去，不教辜负到全闽。”

　　从林迥1079年入仕，到陈善出生，相隔大约30年。两人几乎可以算作同一时代的同乡人，所以陈善所写的这个故事，可信度非常高。1103年至1105年间，状元毕渐因为工作需要，途经罗源的时候，林迥已经年过八十，致仕隐居。由此推断，林迥应该出生于1025年之前，和出生于1017年的陈襄几乎是同龄人，比出生于庆历年间的黄裳年长约20岁。

　　毕渐和林迥以诗相会，都给予对方很高的评价。以陈善恣乎胸臆、畅所欲言的性格，当然要点评一番。他写道：“人言毕状元眉目如画，诗辞亦自清拔。予儿时见人多诵此诗，至今父老犹能诵之，真佳句也。”用通俗的话来讲，就是人们都说毕状元长得非常帅，诗也写得特别好，我从小就耳濡目染，父老乡亲都能诵读这首诗，确实写得好呀！能得到陈善的肯定，真是不容易的事。曾任福建省诗词学会名誉理事、《福建史志》杂志副主编的陈叔侗先生也点评：“轻松出手，如撒珠玑，自见榜魁才气。”

　　陈善又写道：“今《青琐集》中，多载当时诸公赠子山诗，而独无此篇，故遂记于此，以补《青琐》之缺。”可见林子山真乃当时之文化红人，诸公纷纷为他写诗，以至于要专门出一本叫《青琐集》的书，收录这些诗文。不过，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，《青琐集》早已不见踪影，而毕状元写给林迥的这首诗，本来只是为了补《青琐》之缺，却因为《扪虱新话》的记录，成为毕渐的传世名篇。

林迥隐居的真相

　　梳理时间线，我看到了这样一个林迥。他年少成名，与陈襄、黄裳等诸多名士结交，一边学习庄子思想，修自在逍遥道，一边学习九经三史，准备参加诸科考试，年近六旬考中诸科进士而入仕。与他不算精彩的仕途相比，他在文学和道法方面的造诣更为出彩，这使他成为当时远近知名的“道系中年”。

　　林迥真的想要隐居吗？黄裳说他“所适则慕乐天之遗风”。白居易，字乐天，号香山居士，是唐代现实主义诗人。他经常上书论事，积极参政，直陈时弊。林迥仰慕白居易，他的隐居会不会是另有隐情呢？

　　对此生疑之人，不在少数。陈善在《扪虱新话》中点评了林迥的诗文：

　　林子山诗，亦多佳句，其自叙：“过门人指朝郎宅，入室浑如野老家。”人皆许其有隐者之致。然轻薄子犹诵其《出山》诗云：“尺书中夜至，清晓即扬鞭。”人谓子山“三诏不起”，于是闻者莫不绝倒。

　　陈善首先肯定了林迥的诗文成绩，再依据其诗文提出疑问。根据林迥本人的描述，人们经过他家门前，会指着大门说，这是官人的府邸，其实进去一看，就会发现是个普通乡野老人的住所。人们都期望林迥有隐士的逸致。然而，那些年少轻狂的人还记得林迥的《出山》诗，说半夜收到皇帝的诏书，清晨就扬起马鞭，策马应诏而去。他们听到有人说林子山像东汉末年的学士焦光那样“三诏不起”，都笑得前仰后合。

　　陈善将林迥诗中前后矛盾的说法并列。陈叔侗点评此段：“终难掩受宠之惊喜。看谢安之折屐齿可知。”

究竟谁是南华翁

　　陈善去世几十年后，南宋诗人陈郁也在自己的著作《藏一话腴》中，记录了一个林迥的故事。

　　陈郁字仲文，号藏一，江西临川人，与其子陈世崇并称“临川二陈”。《藏一话腴》记录了北宋、南宋的杂事、诗文，还附上作者的评论。《四库全书总目提要》也将其列入“存目·子部·杂家类”，但认为书中考据不足，因为记录下来的故事，有劝诫世人的作用，所以值得收录。

　　书中原文记载：真庙朝寝殿侧有古桧，秀茂不群，名“御爱桧”，然横碍殿檐。真皇意欲去之。一夕风雷，转折其枝，因以为瑞，题咏者多。惟福州罗源特奏林坰唐律称旨，云：“古殿当年欲葺时，槎牙高桧碍檐榱。人间斤斧难容手，天上风雷为转枝。烟色并来春益重，月华饶得夜相宜。真皇一驻鸾舆赏，从此声名四海知。”真皇见之，喜见天颜，即赐号“南华翁”。诗名由此大显。今有《南华集》行于世，诗岂负人哉？

　　这个故事与陈襄、黄裳、陈善、梁克家的记录有许多相同之处，比如确实有一个南华翁，是福州罗源人。但是稍加推敲，矛盾之处更多。首先，南华翁名迥，而不是“坰”。其次，宋真宗赵恒在位25年，卒于1022年。这个时候，林迥可能还没出生。第三，林迥是宋神宗元丰二年（1079）诸科进士，不是特奏名。如果这个故事真实发生过，很可能发生在神宗元丰年间，而不是真宗在位期间。第四，在黄裳笔下，林迥因学习庄子的理论，以南华命洞。林迥号南华翁亦是同样的原因，而不是来自皇帝赐号。这些矛盾之处，是因为陈郁写书时，考据不足，还是有所避讳，故意为之？真实原因已经无迹可寻。

　　但是，《藏一话腴》的这个故事影响深远。有人以这本书为出处，把南华翁的名字误写作林坰；有人将那首《咏桧》列为林迥的诗作；有人把林迥当成宋真宗年间的人物……这也许是因为，人们都希望看到这种御前吟诗就得到皇帝赏识的故事。

　　此后，真实与虚构的界线开始模糊。我最终会遇见一个怎样的南华翁呢？

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罗源县融媒体中心出品

来源：福州晚报

记者：何佳媛

编辑：李艳芳

审核：叶琴祥  洪映

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