古文献中记载，在远古的原始时代，人死了就是死了埋都不埋，丢弃在野外，叫弃尸。后来人们开始不忍心看着自己的亲人同类在荒野中腐烂或者被野兽吃掉，于是将遗体放在一片野草上，上面用树枝来掩盖。大家可以参考下葬字的字形，而且发音同【藏】ZANG，行为和意义一目了然，就是要把遗体给藏CANG起来。再后来人们觉得仅仅用树枝还是不够安全，于是就挖个坑将遗体掩埋。这就是土葬的起源。                                                                                                                                                                                         

而棺材的出现，正是正是中原本土丧葬文化的代表之一。

棺材。亦称寿棺、寿枋、更早的时候，在上古时期称为“榇”。中国文字多有象形意义，亲人去世后，将亲人的遗蜕置于木制的容器内，即为“榇”。从偏旁就可以看得出棺材是用木材制作的，那么为什么不用别的材料来做呢？一是因为就地取材，古时候木材比较多。二是因为树木是“长生”的象征。自古以来，棺木又称“寿材”，都是年代越久、树龄越高的越好，就是这个原因。当然，这里的长生并不是指死者，而是自己。上古时期的人认为，人并不会正常死亡，所有的死亡，都是因为妖魔鬼怪作祟。而人对于那些妖魔鬼怪，是没有反抗的能力的，只有听凭其摧残。

把已过世的人盛放于棺木之内，把“生”的意味强加于死者，其本意是将死者作为献祭，以此来告诉妖魔鬼怪不要找自己的麻烦。这跟国外的献祭恰恰相反，一个死人献祭，一个活人献祭。不过这些行为都表现人这种动物的自私。

所以说，其实丧葬文化的起源是非常冷漠的。这是由于上古时期社会生产力过于低下的现实所决定的。任何一个人力，对社会来说都是宝贵的资源，因此要舍弃死者，专注于保护生者。

棺材的来历

棺材的来历并没有具体的考证，不过民间有一种说法：大体庞涓和孙膑在鬼谷子处学习兵法之后，庞涓先下山做了魏国的大将军；后来魏王又迎孙膑到魏国，而庞涓因为嫉妒孙膑的才能，就诬陷孙膑私通齐国，被挖去膝盖骨（膑刑），之后又欲进一步加害，孙膑之后装疯，后逃到了魏齐边界，而魏国的追兵也到了，这时候孙膑来到了一户人家，请求其把自己设法送入齐地。于是就把孙膑放在了床头的睡柜里，当作已经死的人，又盖紧了盖子，再加绑麻绳，一行百姓就这样把孙膑送出了魏国，也躲避了魏兵的追捕。这种抬睡柜、绑麻绳的方式后来就运用到了丧葬事宜中了，人们就把这过程称为“送殡”和“出殡”。但这也是人们的臆想，无从考证。可能是因为“膑”和“殡”同音吧。

坟墓

棺的本意，其实就是“掩尸”，按照古人对死的理解是人去了另个世界，所以坟墓多半修的非常认真，陪葬也是花样繁多。棺材的讲究就更多了，木料一般有柏木、松木、楠木等。外部装饰，正面材头上画的是碑厅鹤鹿，琉璃。瓦大厅上空展翅腾飞着两只雪白的仙鹤，大厅两旁是苍簇盛旺的青松，柏树，大厅前面是芬芳百艳的青青草地，草地的中间是通往大厅的石阶路径，显得十分清洁幽雅，整幅图画将整个棺材头装饰的犹如仙境居室，整个一庄清静别墅，材头正顶上写着“安乐宫”三个大字将材头图与棺材本身紧紧相扣。棺材的两旁分别画着两条正在腾云驾雾的黄金龙追逐戏弄着宝珠。龙的周围画着吕洞宾等八仙用的兵器，又名“暗八仙”，还有古琴、古画、梅兰菊竹、桃榴寿果，在材面上有“寿山福海”。一个人在死后能够与身相伴这么多物质的、精神的、以及知识的博古通今自然也就能够安心地走上黄泉路了。

古代许许多多的事物都是非常讲究，即使是人死后也一样讲究，而现在的传统文化正在悄悄流逝，过年现在连烟花都少了许多，希望国家能大力弘扬倡导传统文化，而不是给其冠以“陋习”一称。

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