吕四地区的人在死前三件事， 第一件事冲喜病重做寿衣。未成家的儿子病重，请未过门的儿媳过来煮糖水茶喝，病人喝了心情愉快，病情可能好转。第二件事吃面“还曹官”。请和尚念金刚经，念经时孝子将事先抄写好的经卷跪在那里火烧，烧时由和尚写的一份阴合同放在曹官库内，连同元宝、黄纸一起烧。而阳合同用纸袋封好，袋上写着老人的姓名、年龄、出生年月，挂在屋中高处，待老人死后取下烧成灰，摆进一只红的曹官袋，挂在死者脖子旁，随身带走以偿还来生债。第三件事“道经宝”，用12 刀黄纸平摊成几叠，上面一张写老人姓名、年龄、生肖、地址，左下角盖上老人手印，把这些装进黄纸装，在场心挖坑掩埋，为老人备钱入库，到了阴曹地府可派用场。

       搁五朝    比沙地人多搁2天。老人病死，当地人叫“发财”了。咽气时一定放堂间，要沐浴洗澡，一般女者由女儿、男者由儿子洗身子、洗脚，接着穿衣。寿衣一般是三腰五领，也有三、五、七、九个领子的，都用绸缎衣裳（真绸、仿绸）从里头着起。穿衣时，死者由亲属梳头，粉妆后戴上帽子，嘴含咬口银子，两手心各捏一条花手绢，手绢里包红纸，纸里包双角子钱。将三个顺字小铜钿用红纸包好塞进死者的后背心，说这样做子孙会发财。和尚一卷经念完后，女儿方可放声大哭。儿子在死者头前跪着烧纸。

       披麻戴孝  儿女们全副穿重孝服叫披麻戴孝。儿子三连冠，侄子二连冠，孙辈戴纸冠。帽子用麻布做成方圆形，帽边用稻草或茅柴缝，竹签交叉插冒顶，插3 根为三连冠，2 根为二连冠。穿麻衣，长子另加麻背心，后开缝，帽子后拖一根麻辫子，用白头巾裹住。腿上裹毛边白布，儿子裹腿毛边向下，毛边向上的是侄子或女婿。脚上穿蒲鞋，也叫麻鞋，在七素期间穿坏了不兴做第二双。入殓后烧七素那天都要穿孝服，平时挂在灵台边。烧一次七素，剪一段麻辫放在纸里烧，七素烧完，麻辫也剪完了。女的头扎是一块黑布、一块白毛巾，里黑外白，女儿、儿媳一个样。侄媳只是一块白毛巾。女儿、儿媳穿麻布鞋，侄

媳穿白鞋。终七后，麻鞋烧光，穿白鞋，到脱孝后才穿红鞋。儿子尽孝体现在入殓前剃和尚头，在七素期间的任何场合不与人说笑话。亲戚邻居有婚丧喜庆之事，请人代送人情，打个招呼。服孝期间，见长辈都要下跪。七素期间儿女们用膳不用红筷、不吃荤、不穿时髦衣衫。

       开 单    入殓那天，中午11 点至12 点开饭。仪式是八份头（丧事司喊：“准备开单啰！”儿女们集中到孝堂门口，男立东侧、女立西侧，按辈分次序行磕头礼，先向死者磕头，再向长辈磕头。长辈中，先向死者之父母、爱人磕头，再向其他人行礼。唯女婿不参加行礼，始终立于廊檐下。开单要等死者娘家人都到了才可进行。若因路远或两家有矛盾，或死者属非正常死亡，娘家人故意拖延时间，万万不可急躁先行开饭，否则双方论理，丧家更加被动，赔礼道歉格外主动，礼节格外周到方可息事宁人。

       入 殓    入殓前，子女排队由西向东绕死者转一圈，边转边哭，最后告别。哭的晕过去的，有人劝扶。但不会扑到尸体上，眼泪也不会滴到尸体上，怕死者在阴间苦一辈子。转一圈后，八份头抢死人入殓，手脚麻利地将尸体抬入棺材。

       送 葬    旧时土葬，死者下棺材后，木匠盖棺敲钉，钉是定制的长约半市尺一只长边6只或9 只，木匠钉完，由8 人准备好扛棒绳索，起担行走。长子捧牌位（现为遗像）领路，棺材后面跟着一群亲属哭哭叫叫。送葬队伍很长，扛棺材的步调一致，一路呼号：“噢——噢——”，号子声打得很有节奏。路上再累也不能停顿，一直走到墓地。到了墓地，坑已预先挖好，八份头指挥将棺材安葬位置放正，用绳索慢慢吊进墓中，烧纸。送者将手中香火及泥块抛入坑里，掩埋立碑。送葬结束，送葬人另选一条路返回。实行火葬后，则用蓝布腰裙兜骨灰盒回家。送葬队伍到达家门口，早有人在那里设一桌，桌上有糕点饭团，旁

有草堆，点上火，儿子等跨过草火抢桌上糕点、饭团吃，名为“烧草跨火”，然后由八份头抬着搁死人门板绕火烘一圈放回原处，再由家人打扫堂屋后，将灵位立于堂屋左后屋角。

       扫 街   关殓第二天，儿女们都必须早早地上街去打扫一段街道，名扫街。一身孝服，手持条帚，意思是谁先扫谁先发财，扫完后买些豆腐小菜即打转回家。在扫街和办丧事期间其他行礼时都论辈分长幼排列队伍，不能争先恐后，如不注意，或抢着排在他人前面，往往也要引起兄弟妯娌间吵架，意思你跳过了我，当我不在世上了，这是十分犯忌的。

       七 素   从入殓那天算起，和尚写七素单，一张贴于座台边，其余分发儿女们。凡做七素日期，旁边注上“头七”“三七”“六七”等字样。吕四一带有规定，“六七”由女儿家操办。烧七素每次都请和尚、道士念经放施食。

来源：吕四文化