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小时候非常害怕经过坟地，害怕里面会有鬼魂，长大后我失去了至亲的人，才明白坟地里的每一个“鬼魂”都是别人想见却永不能再见的人，我不再害怕坟地，甚至祈祷真的能够见到“鬼魂”，希望他们能回答我，是否见过我那去了另外一个世界的至亲的人。心情落寞的时候甚至喜欢在坟地走走，寂静却又不孤单。
几千年来，死亡一直是世界宗教和哲学讨论的中心关注点，我们中国人对死后的意识大部分是推测性的，但对于巴基斯坦人来说，尤其是巴基斯坦伊斯兰教徒来说，死亡是生命周期中最重要的部分之一，既是生命的结束——人世间生命的结束，也是生命的开始——另外一个永恒的生命的开始。
人之将死中国地大，死亡文化多样，在我的老家，人临死前会将他/她端坐在家里吃饭的桌子上，桌子面前倒扣两只吃饭的碗，并将他/她的脚摆放在碗底上，在嘴里硬币，俗称含口钱，寓意他/她前往他乡的路上有饭吃，有钱花。并在死亡来临前，在他/她面前说：家里一切都会好，有我照顾，你放心的去吧。
在巴基斯坦，亲人会积聚在将死之人的面前给他念诵古兰经，宽慰他/她、支持他/她，让他/她不要害怕死亡，因为有真主的慈悲和怜悯。将死之际，人们会不停地念着“I bear witness that there is no god but Allah, and Muhammad is His messenger.” ，希望他在人世间所听到的最后一句话是这一句，如他刚来人世间听到的第一句话一样，与他/她毕生的信仰相关。
亲友可以悲伤、可以哭泣，但垂头顿足的嚎啕大哭是不被允许的，因为，何时出生、何时离去，以及以什么样的方式离去都是真主的意欲，人们不得质疑！这点与我老家的恰好大相径庭，在我的老家，如果你哭的不悲伤、不嚎啕，旁人势必认为你薄凉无情。
死后的清洗与穿着与我老家的习俗一样，人在死后的第一件事情是洗干净身体，在我的老家云南，人们用松柏的树枝熬成水来洗身体，再穿上崭新的衣服、鞋子、帽子、袜子，衣服不带任何金属。在巴基斯坦的文化里，人死亡后的清洗是非常主要的一环。
洗身体的人必须是一个德高望重的、虔诚的穆斯林，知道每一个流程。洗之前，把逝者的身体放在桌子上，脱掉衣服，盖好隐私部位，用棉花把耳鼻喉等开口处塞起来。在洗身体的时候，不能对身体的任何部位发表评论。用干净的温水清洗，3、5或7次（必须是奇数次）。如果有条件，最后一次的清洗如果能用来自麦加的圣水就更好了。
洗完后，身体要用棉布或者麻布包裹起来，男性用三块，女性用五块，布要足够大以覆盖整个身体。可以用无酒精的香水。包裹好后，在头后脚处扎起来，像包大白兔奶糖那样。在整个清洗过程中，身体应该面向麦加。
如果是因为牺牲、生孩子死亡或者意外死亡，那在事故后直接埋葬，不做任何清洗。
在我的老家，人死亡后是要挑个良辰吉时来下葬的，少则三五天，长则满一月，时间长说明逝者恋家。而巴基斯坦人不同，人死亡后要尽快下葬，大部分是第二天就下葬了，除非是要等待更远地方的亲人再见一面。巴基斯坦人也认为死者为大，不火葬、水葬，要土葬，

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