罗源春秋

一段墙就是一段岁月，一间屋演绎几代人，那熙来攘往的罗源变化，你领略了多少？本栏目描述罗源的风土人情、轶闻趣事、历史故事，透过故乡山、水、人、事、乡风民俗，回顾罗源沧桑变迁。

罗源水古高速出口西行6公里，赫然立着一块大牌坊，横额上书“江夏流芳”四个大字，牌坊前坐立两只不苟言笑的大石狮子，此处便是罗源黄氏大宗祠的所在地。

庭外庄严肃穆，院内草木依旧，碧瓦飞檐，楼宇错落，朱红色的木门封存着黄氏宗族的显赫族史。轻叩大门，一块块牌匾、一幅幅对联间，水墨晕染，刻画出一个个生动的孝廉故事。

黄氏大宗祠内供奉着一位为官四十载，历仕四朝，宦绩政声载誉朝野的大人物，他就是——少师黄棆。

人 物笔 记

黄棆（1126－1202），字公择，罗源县城人，系入闽始祖黄膺第十三世孙，罗源三黄世家肇基祖黄执躬之三子。生于北宋靖康元年(1126年)。南宋绍兴二十七年(1157年)登王十朋榜进士第。历官海盐、任安县知县、将作监丞、朝奉大夫、右正言、广东东路转运官，封罗源开国男、食邑三百户，敕巡广南东路转运使兼本路劝农使兼提举本路盐事，授秘阁修撰、集英殿修撰等职。嘉泰二年(1202年)卒，享年76岁。绍定三年(1230年)诰赠少师。

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传承祖德，躬行孝悌

“入孝”、“出悌”是黄家传统美德，代代传承，大始祖黄香（古列二十四孝之一）的“孝悌无双”精神，列入家训。黄执躬常教育黄棆兄弟守教道、敬长辈，棆铭记在心。少年就懂得每日三餐父母未入席，不敢先用餐，且“晨昏定省”奉茶侍汤。

11岁时，受业于陈鲔之门，因家贫不能得书，棆遵父命，借书抄读，日则抄书，夜是诵读，其父夜夜督读，棆不敢懈怠，常通宵达旦，深受父母赞扬，由于励志攻读，后果金榜题名。

黄棆在外为官，父母千叮万嘱，认真办事，清白做人，棆不忘庭训，坚守清廉自律。乾道元年（1165年）与长兄黄槐同往广西任职，其父母交代兄弟要相亲相爱，故棆事兄如父。

不幸未几其长兄卒于任内，后棆遵父命不辞千里扶兄柩回罗安葬，因父母俱在，伤感万分，曾赋一律，其中有“莱衣空负高堂舞，……衰草离离泪点衣……”之句，体念父母丧子之痛。乾道三年（1167年）八月，母卓氏卒，黄棆闻讣日夜兼程从海盐县奔丧回家守孝。

淳熙九年（1182年）旨委棆为朝散郎、合补郡公，棆以父年高体弱，不欲远离之情上奏，皇帝感其孝心，改任福建路转运司主管，“以期便养也”。父母逝世后，每年均回乡祭扫坟墓。绍熙三年（1192年）因公务缠身，特亲书祭文遣长男孟先回乡拜祭，文中有“某居官守，莫克亲奠……悲怆之怀……”等句，思亲之切，溢于言表。

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淡泊明志，清廉自律

棆为官数十年，历仕四朝，清贫自守，俸外之银，丝毫不取，虽位列公卿，去位时，“行李萧然”，家中亦无所蓄，更无豪宅，瞻养父母仍是“粗饭淡菜”。后在祭父母文中有“俸不及养，痛慕终身”之句，足见其为官“两袖清风”。并对在外为官之子孟永，再三叮嘱：“汝官虽微，于职事间，爱人利物，一毫莫取。”

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不畏权势，秉公执法

黄棆不论何处为官，只知有法，不知有势，以民为重。出任海盐知县时，得知县内豪强横行乡里，邑民苦不堪言。棆断然锄奸除暴，为民除害，半年县境肃然。任安仁知县时，有豪户吴姓，财力半县，结交恶少，“凌驾官吏，累政病之”，棆初到位，即首呼到庭，以理戒谕，其人悚服，自此政声远播。上司多次委其到别县审案，棆均不畏权势，秉公执法，无一冤狱。

淳熙三年正月，新饶太守王日勤，恃执政龚茂良为姻亲，呵叱属县“专以裒敛为意”(敛财奉上)，棆称：“财非天雨，鬼输，必剥诸民，吾宁以罪去，何忍剥下而奉上乎。”终断然拒绝。太守由是百般刁难，并派人挑动邑人“摘其长短”， 期以陷棆。邑人愤而拒绝，称：“黄宰三年，不啻父母，恨不能攀留，何讼之？”王见计不行，乃以四邑催科出违省限为借口上奏，遂降为磨勘一年，棆对此毫不在意。后奉旨赴广西考察“臧否”(官吏好坏)，棆排除干扰，秉公鉴定，据实奏闻，一时朝野咸服其公。

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直言敢谏，民之喉舌

淳熙十六年，黄棆被特授为右正言(谏官)，他常对同僚称：“居可言之地不言，谓之忠可乎？言之畏避，谓之直乎？”表示“既登谏省，正忠臣有犯无隐之时。”他应“民之所呼”，屡上奏章，言切时务，直言不讳。首章即劝皇帝要兼听、虚心、明辨是非。提出“尽言无隐者，臣子之忠诚；兼听不惑者，人君之盛德”；“仰惟陛下谦恭接下，励精视朝，兼听广览，无间悚贱，喜善恶恶”；“是其所是，非其所非”；“虚心静观，洞察邪正”等等。又一章劝上节俭，“惟我仁祖在位四十三年，勤俭之德，常如一日，愿陛下以仁祖为法，以宣王、太宗为戒，谨终如始”。疏入，宣入内对，复口奏数百言，帝喜而赞：“卿甚纳忠!”时朱熹守漳南，见棆奏章，嘉叹再三，即命大书揭于客次，以示僚属。

黄棆又在《论明政刑》中直言不讳指出：“民贫兵骄，官多吏冗”、“法禁未行，狴奸未清”、“皆当讲明而修举也”。建议整饬吏治，严明法纪。针对当时开科取士中官场腐败，大胆揭露考官“不顾国家之利赖，辄市私恩，先取亲故，误国之罪其何以逃？”又在《论辟僧道》中，以史为鉴规劝皇帝：“昔梁武帝徒知奉祖，而不知奉祖，知爱僧尼，而不知爱民，其身灭国亡，可为后世鉴。愿陛下深思覆辙之戒，持公道，远僧尼，则天下靡然成风，太平可冀矣!”“帝嘉之，遂欲除殿院，但为执政所阻。”在当时历史条件下，可谓“崇尚科学”思想的反映。

因此，朝野皆赞黄棆为诤臣，左相留公正后赠以诗云：“曾立丹墀作诤臣，当时劲气耸廷绅，十年去国光华远，一旦还朝礼乐新。”在其祭父文中亦有“先帝有直言之褒，自愧尸餐，不肖忝诤臣之列……” 之句。

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心系农民，提倡省征除负

黄棆在《论安农》中强调“农者天下之本也，民之所资以生，非末作游手比也”。他体察民情，深知农民疾苦，发出“农民终岁勤苦，未必皆一饱”的呼声。对徭役繁多，层层加码，农民不堪其负之弊，尖锐指出：“州县追呼，里正、耆丁无日不在其门，送往迎来，过客杂沓，农夫也；除荜开道，搬运担擎，农夫也；竹木之需，花草之索，必出于农夫；坊廨之葺，墙壁之立，必责于农夫。甚者，胥吏为奸，呼一追五，需五求十，稍自给者，不以时遣，愁叹之声，无缘申诉，遂致农不安居。”因此必须“省征除负”。在数百年前的高官能提出树立“以农为本” “减轻农民负担”的思想，实在可贵之极。

如今，黄氏宗祠时常举办文化活动，感念先祖厚德，继承孝廉传统。少师黄棆的故事在年轻一辈中流传，孝廉传统亦在少年心中扎根。

黄氏后人讲述黄棆孝廉故事

yi'zhen'yi'xiao'lian后人评说

黄犊：

南宋衣冠数凤麟，德倾朝野誉铮臣。

谏皇一疏何占卦，革弊全心但抱真。

网罟搜江嫌吏酷，桑麻是本恤民贫。

归田行李唯书重，两袖清风不染尘。

        黄士乾：

连茹映雪数年功，雁塔题名茅屋中。

一代诤臣朝野颂，安良除暴万民崇。

文字 / 黄士乾

来源 / 清风罗川