操办丧事是民间的传统习俗，尤其是在农村广为盛行。那些陈旧的仪式，古老的民情，像血脉一样延续了祖祖辈辈，生生不息。哭丧是一种文化，亦是一种仪式，它贯穿于整个丧仪的始末，在传统丧葬文化中占有十分重要的位置。

除了为逝者送终的直系子女外，其他亲眷都是在接到报丧之后，在第三日白天时前来奔丧。

刚进村口，远远的就听到鼓匠班子悲悲切切奏出的哀乐之声，奔丧之人本就心绪伤感，悲切的鼓乐之声无疑成了加重这悲伤氛围的催化剂。女眷们一路从村口嚎啕大哭而来，主家听闻亲友前来奔丧，赶忙赶到村口前去迎接，一路搀扶着直到进入灵堂。

人说“不见棺材不掉泪”，见到棺材的那一刻更是情难自已，哭丧的人一声声的呼唤着逝去亲友的称谓，并不断诉念着关于逝者的点滴。哭丧之声，声声不断，或长或短，高高低低······宛然就是一曲悲伤欲绝的哭唱，许久之后才在亲友的劝慰声中止住了哭声。

三天之后，前来奔丧的亲友均已到达，前期琐事暂时告一段落。接下来会进入丧葬仪式的重要环节，也是整个丧葬仪式的高潮点——烧纸仪式。

烧纸当天，全村甚至是附近村的村民们都会跑来观礼，此时，任何的纰漏都可能成为被众人嗤笑的缘由，所以烧纸当天的一切都显得十分庄重。

烧纸仪式是在下葬的前一天进行的，来自各地的亲友需按照与逝者的亲疏关系依次跪于灵柩两旁，男左女右。

家中长子跪在灵前正中央，头上顶上托盘，双手扶住，若老人膝下多子，几个儿子可轮流上到灵前顶盘以尽孝心，老人无子，只有女儿时，才会让女儿顶盘跪灵。

托盘里装的是一碟碟的上贡菜，都是女儿们亲手做的，贡菜有一定的数量要求，并且种类齐全，上菜时也有着严谨的顺序，先上茶水，然后是茶点，再是菜，最后是饭。一碟一碟上下来怎么也要两个多小时才上的完。

上贡的整个过程中，女婿成了全场的焦点所在。女婿由屋内端出一叠叠的上贡菜放到儿子头顶的托盘中。这时也出现了整个丧仪式过程中唯一欢乐的场面，跪在两旁的其他亲友会出来故作刁难一番，或一起在场中跳舞。这还不算完，女婿们还会被画上大花脸或者戴上纸帽子扮丑，许是为了让老人最后再看看后辈子孙欢聚一堂的场面吧。正所谓“一个女婿半个儿”，虽无血缘关系，他们却也要用自己的方式送老人最后一程。

待到所有贡菜全部上完，烧纸当天最重要的环节正式开始。亲友们要一一上前去磕头跪拜。当总管在灵柩旁大声唱和道：“来自某某地方的谁谁谁，是老先生或老太太的什么亲，前来吊孝，送上礼金多少（依亲疏关系几千到几百不等），烧纸喽·······”随着总管的唱和声，亲友走上中央前去磕头，中间的人每磕一头，旁边跪灵的人就要跟着磕一头，以示回礼。

一般的亲友只跪着磕四头，然后站起身向四周亲友各鞠一躬就可以了。

而直系的孙女通常要磕九九八十一头，为的是为自己逝去的亲人免罪，八十一头代表着八十一难，就如唐僧取经一般，免去了这八十一难，亲人到了阴朝地府便不会再受到责罚，以便早日投胎，重新做人。

磕完头的女眷会直接上到灵前开始哭丧，偶尔男人们也会忍不住前去哭丧，虽说“男儿有泪不轻谈”，却也是“只是未到伤心处”。 烧纸时的这次哭丧是必不可少的，即使是再不孝，这时也是要哭上一哭的，既是要全了自己的哀思之情，也是为了不被旁人看了笑话去。

烧纸与哭丧，既有着强烈的仪式感，也是对亲人哀思之情的重要体现。烧纸结束后，丧葬仪式的进程便已过大半了，只等第二日将老人送葬入土为安，虽然时间不长，但过程极其复杂，讲究繁多。