云梯宫与“三奶”文化

郑秀杰

一年，闽都大旱，稻禾枯焦，民不聊生。陈靖姑以怀孕之身，临坛施法，祈雨抗旱。忽遭妖蛇暗害，辞世归天。后人建古田临水宫以纪念。作为陈靖姑谊姐妹的林九娘、李三娘，在靖姑辞世后不久，皆因伤心过度，抑郁而终。

元延祐年间（1314-1320年），朝廷分别勒封陈靖姑、林九娘、李三娘为慈靖夫人、淑靖夫人和三靖夫人，罗源人合称为“三奶夫人”。随着“三奶”信仰被广泛流传，到了明嘉靖时，“三奶夫人”被正式载入《正统道藏》一书。清乾隆四年（1739年），陈、林、李三姐妹被朝廷追封为“天仙圣母三位太后元君”。此后，“三奶”信仰更是被推向了一个新的文化高地。

作为李三娘祖殿的云梯宫，位于罗源县中房镇东山村云梯自然村水尾，是陈靖姑的第三道场，也是陈靖姑文化极其重要的组成部分。始建于唐贞元七年（791年）的云梯宫，原宫址位于现在宫殿右边的大石前，当时规模较小。五代时期，受闽王封赐三十六宫婆后，信士增多，开始扩建。宫址移至大石左侧，即现在宫殿右侧，初名福隆宫，主要供奉陈、林、李三位夫人及三十六宫婆。宋淳祐年间（1241-1252年），陈靖姑受朝廷勒封，香火鼎盛，当地信众再次扩建，宫址移至现在宫殿位置，规模与现在主殿相当。当时信士遍及罗源、古田、宁德各县，成为陈靖姑主要道场之一。

据史料记载，云梯宫过去的宫殿旁建有百花桥，是人们求子的必经通道。人们若想生儿育女，得分别摘下一朵红花和一朵白花，再到主殿后堂领单只小布鞋回家，放女主人枕下睡三天。待来年如愿后，再带一双新鞋子前往还愿。当时，这里还是人们求神保胎、求签祈福的最好场所。

据宫殿现存三块古碑中的《重修云梯宫序》记载：

《重修云梯宫序》

“尝按罗邑所载，自有宋淳祐间，有得闾山正法，行符咒水驱妖，以救全闽者如，天后三位元君是也。云梯圣迹现有倒枝之竹，至今常存，其地曾建庙宇，为母血食千秋，独是世远年湮，不知旧宇建自何年，成自何人。乃考诸残碑所见，询诸故者传闻，方知至正二年间，邑人参军赵仲明，为首鼎建，即名云梯宫，与西洋临水并列为三，此诚报德之至意也。厥后庙宇圮堙旧樾，吴姓全功德主、李姓募缘再建，迨康熙五十八年后被回禄。雍正十三年，里人复为草建，未底落成。迄今渐觉椽坏，非报德之道也。兹乾隆二十六年，辛巳岁，重上里庠生朱姓讳健，心怀报德，欲扩其垣墉，竣其栋宇，鼎力首事，鸠诸缘首募缘以建，同心协力，不避艰难，即于二月十三日起建，十月十六日落成。窃见规模广大，轮奂重新，真不亚西洋临水之宫矣。嗣是神恩普被锡名麟投玉燕介景福于无疆者，悉朱健之力也。今将缘首暨诸善信姓名乐输银两另碑为记，以志不朽云。

进士外翰林候选儒学左堂丰上里

林梦松 谨题

乾隆二十八年腊月吉旦”

从中不难看出，元至正二年（1342年），乡人赵仲明等在原有基础上鼎建，改名云梯宫。后因年久失修而坍塌，又由吴姓功德主和李姓募缘再修。于清康熙五十八年（1719年）被大火烧毁，雍正十三年（1735年）再次重建，却不知何故，未能落成。现存的云梯宫为厚富村朱健等信士于乾隆二十六年（1761年）募缘鼎力而建，是一座风格别致的清代建筑。

建于乾隆年间正殿供案的花岗岩基座，造型完美，记载文字清晰可辨。神龛两旁有断裂的元青花瓷和完好的嘉庆香炉，宫殿硕大的圆木柱上有多幅道光、同治、光绪等年间名士题写的颂词楹联。

历经数百年风雨的云梯宫，其总体建筑依然完好，与周围的红豆杉、柳杉、银杏等一批名贵古木，共同组成了乡人心中一道亮丽的风景线。为进一步保护、传承和发扬“三奶”文化，云梯自然村于2014年成立了云梯宫修建理事会，按照“主宫为先、先见成效、总体规划、逐步实施”的修建思路，逐步把云梯宫打造成集民俗、旅游、休闲为一体的民间文化朝圣之地。

如今，每年农历正月十五的陈靖姑诞辰日，临近云梯宫的几十个村居群众，都会不约而同地到此进行“请香火”活动，再现了清道光《罗源县志》里“香火甚盛”之记载场面。而今，云梯宫及其大量的道教文化遗存，每年都会吸引众多的海内外游客，特别是大批的台湾信士前来观瞻祭拜，成为连接两岸民众共同传播“三奶”文化的精神纽带。

罗源县融媒体中心

来源：福州晚报

作者：郑秀杰

图片来源：罗源县融媒体中心

编辑：林荣亮

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