清明忆故人，已成为约定俗成的习俗。

每当这时候，人们会通过祭奠故人，来寄托心中哀思。

清明习俗甚多，因地域文化不同存在着习俗内容上或细节上的差异。

但扫墓、祭祖、踏青是共同的基本礼俗主题。

清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。
清明节将节气与民俗融为一体，是天时地利人和的合一。清明礼俗文化充分体现中华民族先祖们追求“天、地、人”和谐共生，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
据考古研究，广东英德青塘遗址万年前的墓葬，表明万年前的先民已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。

西藏地区受宗教文化熏陶，理应更加重视“身后事”，但实际刚好相反，对丧葬习俗格外的洒脱。


不过，藏区丧葬仪轨比较特别，种类繁多，并且等级森严，界限分明。采用哪种葬礼仪式，除了你的贡献地位外，同时也取决于喇嘛的占卜！
01

塔葬

塔葬是藏族等级最高的丧葬方式。藏族大活佛基本施行塔葬。一些活佛是尸体火化后，把骨灰存入灵塔；也有些活佛死后，尸体经过脱水后被直接泥塑成佛像。

过程大致是用盐，抹尸，脱水，然后涂上香料等贵重药物，用绸麻将全身包裹，砌葬在塔中，以为永久保存。灵塔分金、银、铜、木、泥，这几种，根据活佛的地位高低而定。如达赖、班禅圆寂后要建金灵塔，而甘丹赤巴（格鲁派领导者）只能建银灵塔。灵塔建成后分别存放在各寺院里。

在布达拉宫可以看到达赖喇嘛的真身塔葬。

02

火葬

火葬过去一般多在高僧和贵族中进行，也是藏区较早产生的一种葬俗。

一般是人死后，尸体捆成坐姿，固定在木架上，抬到火葬场。把尸体放在垒成交叉状的柴堆上，然后四周用柴相撑。请来的僧人面对而坐，念经祈祷死者灵魂被天堂之神接受，同时在柴堆上洒油点火。

焚尸完毕，拣起骨头灰烬，带到高山之巅顺风播撒，或者撒在江河之中，让流水带走。我们经常讲的“舍利子”就是火葬之后的产物！



03

天葬

西藏地区以天葬最为普遍。因此各地有各地的固定天葬场（巴青地区也有专门的天葬场）。

人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬场。司葬者首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌耙，肉切成小块放置一旁。最后，司祭者用哨声呼来鹫，按照骨和肉顺序喂食，直到吞食净尽。

鹫吃得一点不剩，被认为死者生前无大的罪孽，否则死者的家属还须请僧人念经超度。在藏族牧民眼里，鹫是神鸟，是空行母的化身，尸体被鹫吃了以后，死者灵魂可以升往天界。

受佛教思想的影响，藏族人民认为灵魂不灭，肉体只是躯壳，与其让肉体自然消亡，不如布施给另外一种生命，从而使灵魂得以解脱，这种葬礼方式充分体现藏族人民的伟大奉献精神。

04

水葬

水葬实际藏区会有两种说法，一种是认为代表逝者地位低下，一种是相对天葬说的。

第一种是在藏文化的腹心地区，盛行天葬的地带，水葬只用于鳏寡孤独及乞丐等经济地位低下者。一般是两人送葬，将尸背至水深急流之处抛入江中，并在入水处熏烧点糌粑，葬仪即告结束。

第二是在藏文化含义中的边远地区，特别是藏南深山峡谷缺乏老鹰的地带,水葬为当地人的主要丧葬方式，那里的人认为水葬不比天葬逊色，天葬将尸体喂“神鹰”，而水葬则是喂“神鱼”。因而当地藏族仍保留着不吃鱼的习俗。

05

土葬

土葬是藏族原始固有的葬俗。松赞干布据说就是和文成公主联合土葬的。

但在盛行天葬以后，西藏则改变认识，以为土葬是最坏的一种葬法。一般用于麻风、炭疽、天花等传染病患者的尸体，或者强盗、杀人犯、被刀杀死的尸体。西藏和平解放前法律不允许他们天葬或水葬，只允许挖坑埋进土里，意思是灭其根种。

土葬一般埋的不深，尸体最后会被狼或是狗等刨开吃了。

土葬大概有两个含义：一是根绝瘟疫的流行，二是惩其罪过，打入地狱之意。

06

树葬

在西藏，有一片传统的树葬林，树枝上面挂着一个个小包裹，里面装的都是孩子的尸体。“树葬”是林芝地区最为纯净的一种葬法。

被树葬的一般都是一岁以内因病夭折的小孩子。家境贫寒的，就用布把孩子的尸体裹起来，条件稍好些的，会为孩子定做一个小棺材。

由喇嘛选择了吉时，悲痛的家人就会把尸体送进这片树林，选一棵枝繁叶茂的大树，让孩子在上面永远安息。但是，孩子的父母是不被允许参加这个仪式的。


在藏族同胞眼中，孩子身上没有罪孽，是最最纯洁的。所以，“让他们清清白白地来，清清白白地走”是树葬的真正含义。





07

崖葬

崖葬在藏南吉隆藏布河谷存在较典型。

人死后，人们延请高僧打卦占卜来决定葬式。如适合采取崖葬，便用酥油或牛奶涂抹尸体，同时用盐巴、香料进行防腐处理，然后入殓四方形的小木箱中。有些不用葬具，用绳索将穿着衣服的尸体捆绑成团状。


葬址一般选择在远离人畜活动、面对激流的山崖上，利用天然岩檐、崖洞为葬穴，这些洞穴一般比附近地面高50至200米，比河流平面高300至500米。




藏族是一个尊重自然、崇尚自然的民族，他们在生生死死的轮回中领悟了生命的真谛：人其实也不过生物链中普普通通的一环。


不管他们活着的时候贫富贵贱，有着怎样的人生阅历，可遗体最终注定要消失，化作泥土，化作小草，化作四大元素，化作一切有形或无形。

没有哭泣，没有眼泪。没有喧闹的哀乐，没有燃烧的钱纸。

自然的子民，就这样归于自然。

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佛学院志愿者，联合国南亚特殊贡献奖得主，旅行作家兼国际领队

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