罗源湾之窗

发表于: 2009-4-25 12:24:47 | 显示全部楼层

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【研究目的及意义】<br />
<br />
中国是个多民族国家,每个民族都有自己特色的民族文化,例如畲族。1956年,国务院正式<br />
确认畲族是一个具有自己特色的单一少数民族。在此前,畲族一直融合在苗族中,人们对畲<br />
族文化了解不是很多。我们研究的目的是发扬畲族优秀的传统习俗文化,增进对畲族的了解<br />
,加强各民族的团结,与此同时建议利用畲乡优美的环境、淳朴的民风和悠久的历史特点,<br />
开发潜在的民俗旅游资源,促进畲乡经济的发展。<br />
<br />
【研究调查的过程及内容】<br />
<br />
1.查阅并整理资料文献。我们从2001年10月11日开始查阅资料,讫今,在图书馆、书店、网<br />
上及民族宗教局等所得的资料主要有《畲族风俗志》、《苍南民俗》等。<br />
<br />
2.专家访谈。2001年10月我们采访了县民族宗教事务局钟学礼局长,借得《畲族简史》等资<br />
料。此后又采访了苍南成教中心钟显楼先生,他为我们讲述许多有关畲族民俗,提出许多发<br />
展畲族旅游业的宝贵意见,并为我们展示了畲族服饰。<br />
<br />
3.实地调查。我们于寒假期间亲自去畲乡进行实地调查,观察并了解当地的独特民俗,获得<br />
了许多详细的资料。<br />
<br />
【研究调查所得及分析】<br />
<br />
一、民族来源<br />
<br />
畲族来源众说纷纭,莫衷一是,主要有:<br />
<br />
1.畲、瑶同源于汉晋时代长沙的&ldquo;武陵蛮&rdquo;,认为畲族与瑶族跟&ldquo;武陵蛮&rdquo;流传的&ldquo;盘瓠&rdquo;<br />
大同小异,因此在史籍上畲、瑶并称。<br />
<br />
2.东麦说,在畲、瑶同源于&ldquo;武陵蛮&rdquo;基础上,进一步认为畲族与&ldquo;东麦&rdquo;有密切关系。<br />
<br />
3.&ldquo;越人&rdquo;后裔说,认为畲族是古代越人的后裔。<br />
<br />
4.&ldquo;南蛮&rdquo;说,认为畲族乃&ldquo;蛮&rdquo;或&ldquo;南蛮&rdquo;的一支,是土著民族。<br />
<br />
5.福建土著&ldquo;闽&rdquo;族后裔说。认为闽、越乃我国南方两个古老民族,闽族系福建土著,乃畲<br />
族之先族。<br />
<br />
畲族来源尚无定论,有待进一步考究。<br />
<br />
二、婚姻习俗<br />
<br />
1.畲族的婚姻习俗是畲族众多民俗中的一道亮丽风景线,其至今仍保留古老而有趣的民俗,<br />
仪式简单古朴,整个婚嫁过程中以唱歌、对歌来贯彻始终。<br />
<br />
畲族婚姻是受父母之命,但婚前恋爱自由,男女通过见面、约会、唱歌、后定情,其中唱歌<br />
是主要形式,在各种公共场合,男女通过唱歌互相了解。<br />
<br />
畲族婚姻中较有特色的是在结婚日早上,男方的迎亲队便出发了,一路上吹吹打打,有的抬<br />
红轿,有的抬嫁妆,在队伍的前列有一对大锣,并在前面有一头大牛,称&ldquo;牛踏地&rdquo;。每次<br />
敲锣13声,到女家,女家放鞭炮迎接,请吃点心。不过吃点心有重重难关,没有椅子和筷子<br />
,要用对歌进行,对了半天才拿出椅子、筷子。吃的时候也有重重难关,小小汤圆用线串接<br />
起来。尔后一直对歌庆祝,有时进行一二天,有时三天三夜,形式多样。<br />
<br />
与此同时,新娘还要哭嫁(以歌代哭),表示惜别,接下来拜别祖宗、父母,接着由外婆引着<br />
入轿,不可回头看,轿夫抬轿时,新娘的兄弟、堂兄弟都来抱着轿杆,场面滑稽,前推十余<br />
步,拉回十余步,边唱边拉,反复三次,这叫&ldquo;留风水&rdquo;表示惜别。<br />
<br />
三、传统节日<br />
<br />
畲族的主要节日有三月三(乌饭节)、招兵节、会亲节、封龙节等,在这些节日里,畲族人民<br />
尽情欢畅,歌功颂德,主要以对歌、舞蹈为主。<br />
<br />
四、住房文化、酒文化、&ldquo;三杯茶&rdquo;文化、祭祖文化<br />
<br />
住房文化 畲族聚居区,一般都分布在山区,他们的房屋一般都在向阳坡。住房一般为木结<br />
构瓦房,金字形房顶,方形平房。屋内两边是厢房,中间是厅堂,后为厨房,厅堂又分前后<br />
两个。厨房里没有烟囱,这主要是过去畲民都是过着迁徒<span class="t_tag" href="tag.php?name=%C9%FA%BB%EE">生活</span>,居无定所,同时山区封闭,<br />
技术落后等原因。不过如今这种现状已根本改变。<br />
<br />
酒文化 在浙南一带畲区,畲民家中最常见的是大酒缸。畲民大都自酿自饮,畲族的糯米酒<br />
味醇香,有健身作用,可以舒筋活络,消除疲劳,壮神御寒,养气补身。糯米酒是畲民为纪<br />
念畲家女子香莲(传说畲家女子香莲的血能使人红光满面,于是就被皇帝抽干了血,她死后坟<br />
墓上长出了很多小莲花样的小草,畲民将其插在米饭上便渗出红液,这就是糯米酒)。<br />
<br />
&ldquo;三杯茶&rdquo;文化 进入畲乡,就得喝&ldquo;三杯茶&rdquo;,畲民谣:&ldquo;一碗苦,二碗补,三碗洗洗肚<br />
&rdquo;,不喝完三杯茶就视为不礼貌。茶在畲乡一般都是漫山遍野自种自制,畲民们用最简单的<br />
方法表达最诚挚的欢迎。酒文化、茶文化都代表着畲民对<span class="t_tag" href="tag.php?name=%BD%A1%BF%B5">健康</span>的追求。喝卵茶也是畲族特有<br />
的茶文化。新娘入门后,要吃点心,由姑娘端来的&ldquo;卵&rdquo;茶给新娘,但新娘只能饮茶、不能<br />
吃卵,吃了卵就是对他人的不尊重,而接亲人可以吃,但须备红包。<br />
<br />
祭祖文化 祭祖,是畲民最严肃的时候,每年进行一次。祭祖不像清明节,清明节是另一个<br />
习俗。祭祖时,在祠堂里挂上祖图(人身狗头像),摆上祭品,长者宣布仪式开始,子孙分跪<br />
两边向祖图恭拜,族长宣读祭文,整个过程十分神秘肃穆。祭祖只准本族子孙参加,其他人<br />
在祭祖过程中,不得进入祠堂,在祠堂门口派人把守。祭祖有时持续二、三天,有时十几天<br />
甚至一个月。<br />
<br />
五、畲族服饰<br />
<br />
畲族服饰因地域差异而各有差别,但主要颜色以青、蓝为主,一般为蓝麻布。传统畲族男子<br />
服装分为平常服和礼服。平常穿的是大衣襟,无领青色麻布短衫、长裤。礼服是在结婚或祭<br />
祖时穿戴,礼服为青色长衫,祭祖时则穿红色长衫。长衫的衣襟和胸前绣有龙的图案,四周<br />
镶有红白花边,头戴青、蓝或红色方巾帽。有的是红顶黑缎官帽,帽边镶有花边,帽后垂着<br />
两条尺余长的丝带,脚穿白色布袜和圆口白底黑色厚布鞋。畲族妇女服饰较为多样,多为自<br />
织的青蓝色麻布,大襟小袖衫,衣领袖口和右襟镶花边。花多,边纹宽的是中青年妇女服饰<br />
,花少,边纹窄的是老年妇女的服装。有的畲族妇女穿裤脚镶有锯齿形花边的黑色短裤,束<br />
黑色纤腿和打赤脚,有的还穿黑色短裙和八幅罗裙,以&ldquo;凤凰装&rdquo;最具特色,是畲族妇女的<br />
结婚礼服。《畲族风俗志》是这样描述:畲族妇女喜欢红头绳扎的头髻,高高盘在头上,象<br />
征凤髻;在衣裳、围裙上刺着各种彩色花边,挑着黄色花纹,镶绣着金银丝线,象征着凤凰<br />
的颈、腰和美丽的羽毛,后腰随风而动的金黄色腰带,象征凤凰的尾巴,周身悬挂&ldquo;叮当&rdquo;<br />
银器,象征凤凰的鸣啭。<br />
<br />
六、畲族山歌<br />
<br />
在畲族生活中,唱山歌是一项重要的传统活动。山歌大都在群众中以畲语歌唱形式代代相传<br />
。畲族山歌多以七言一句,两句一行,两行称一条,歌词都有严格的韵脚,多有衬字、衬词<br />
、衬腔,保留了中国古代的&ldquo;官、商、角、微、羽&rdquo;五音。畲歌主要是在劳动中产生的,以<br />
提高劳动积极性。<br />
<br />
【研究调查分析所得:建议发展畲乡旅游】<br />
<br />
近年来较火爆的旅游景点主要有两类,一是以秀丽的自然<span class="t_tag" href="tag.php?name=%B7%E7%B9%E2">风光</span>取胜,如桂林山水,九寨沟;<br />
二是以人文景观取胜,如故宫、秦始皇兵马俑。此两类景观只要合理开发,便可通过发展旅<br />
游带动城乡经济的发展,人民生活水平的提高。<br />
<br />
通过调查研究,我们发现畲乡这块肥沃的处女地上蕴藏着秀美的风光,这里有飞流瀑布的神<br />
奇,有曲径通幽的妙趣,有田埂中漫步,草坪上戏牛,古屋内访古的悠闲,更有那挎上背包<br />
,爬山探险的刺激,而且这里民俗独特,文化底蕴深厚,民风淳朴,具有开发旅游的良好条<br />
件。因此我们认为,畲乡的自然和人文景观兼具,可以大力发展旅游。而且随着旅游业的发<br />
展,势必会带动其他一系列产业,包括农产品加工业、手工业的发展,最终可摘掉贫困的帽<br />
子,变输血为造血,提高畲乡人民生活水平。<br />
<br />
经过对资料的整理与思考,我们建议建立一个畲族民俗村。(具体构想见图及解释)(图略)<br />
<br />
我们把此村建在玉苍山&mdash;&mdash;渔寮这一旅游旺线上。而且此线上还有昌禅、凤阳、鹤顶山、岱<br />
岭,马站等部分地区的畲族聚居地,民族气息浓郁,文化底蕴丰厚,从而大大丰富此线路的<br />
内涵。<br />
<br />
对于开发该民俗村,我们小组认为有以下几个方面问题需要解决:<br />
<br />
1.基础设施问题。畲乡一般都在山区、边缘地区,经济落后,交通、住房、旅游设施较差,<br />
这势必会削弱其对旅客的吸引力,因此我们建议政府给予前期投资建设。<br />
<br />
2.人才问题。开发需要大批具有<span class="t_tag" href="tag.php?name=%D7%A8%D2%B5">专业</span>素质的人才,这是一个浩大而艰难的项目。畲乡本身教<br />
育比较差,人口素质较低。所以我们建议加强畲乡人才的教育和培养。<br />
<br />
3.资金问题。这是阻碍民俗村建立的最大一块绊脚石。畲乡本身贫困,根本不可能有剩余资<br />
金投入建村。因此,政府财政投入便成为建村的保障。另外,有意向的<span class="t_tag" href="tag.php?name=%C6%F3%D2%B5">企业</span>亦可入股投资,<br />
利润将不可估量。<br />
<br />
若以上三个问题得以解决,那么民俗村不久就可呈现在广大游客面前。而且,我们还准备做<br />
一个网页,进行宣传,广大畲乡的知名度。我们小组的调查工作不会就此结束,我们将密切<br />
关注风俗村进程。<br />
<br />
【研究体会】<br />
<br />
1、调查研究要有实事求是的科学态度;<br />
<br />
2、面对困难时,要用恒心去克服,以求研究顺利进行。 <br />
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