——《互联网时代的方法论•高宽深思维模式》导读之三十七

由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第二卷《互联网时代的方法论•高宽深思维模式》一书指出：无论是宽度进化、因果进化，还是深度进化、辩证进化，到最后都一定表达为高度进化。而高度进化又会以层次的形式展示出来。

分层是宇宙万象进化的具体表达形式。

“分层”概念是社会学从地质学中引入而来。正如地质会形成层化现象一样，人类社会也同样具有层化的特性。在所有人类社会中，个体和群体之间的等级差异的存在构成了人类社会本质的一个基本特征，这就是社会分层现象。实际上，社会分层是社会分化的一个特别类型，它预示着一种系统的社会位置的等级性存在。

一切存在的进化，都会展示出层次性进化的重要特征。在系统论中，层次性原理是指，由于组成系统的诸要素的种种差异，而使得系统组织在地位与作用、结构与功能上表现出等级秩序性，形成了具有质的差异的系统等级，即形成了统一系统中的等级差异性。

下面就两个人的关系发展具体谈谈人际关系中的层次进化：

人际关系第一层次——信息展示——100%的了解；

人际关系第二层次——信赖形成——20%可继续发展；

人际关系第三层次——实现获利——4%的人能获利。

在发展人际关系的第一阶段，我们需要的是通过一次次频繁接触，尽可能地展示出我们的信息，如学历、精力、经历、知识面、道德品质、个人兴趣爱好、性格习惯，尤其是家庭住处、工作单位、是否成家立业等信息对他人更有参考价值。如果你被对方了解得越多，对方就有可能加快与你建立更高一层的人际关系速度。

当然，这个阶段你展示的信息会有三种可能，一是不利；二是有利；三是模糊。由于人是趋利避害的动物，因此，对方从你展示的信息中看到了不利或看不到希望，就会终止与你继续保持关系和发展关系。如果你有能量，只是没有展示好，那就看对方的耐心了。

在发展人际关系的第二阶段，我们需要的是从点点滴滴的期望满足中，在对方心里建立起可信赖的银行账户。一旦在对方心里开了诚信的户头，一旦对方的第一个期望值得到了满足，你们之间的关系就已正式进入第二阶段第二层次了。你们之间发生的诚信往来关系越多，你在对方的心中信赖度自然越高。因此，要想推进两人的关系，就应该多让对方找些事情委托你去办理，而且你每次都尽可能地办成，这样就能迅速提升你在对方心中的信任度，就会加快你们两人关系的进一步升级。反之，则关系倒退。如果对方发现你是一个品质差、很愚蠢的人，很快你就会被无情地抛弃了。如果发现你本事大有品格，就会想方设法与你进一步发展关系。哪怕你住在深山里，都会被人找到的。不仅他自己想与你发展关系，他还会向别人积极推荐你的。

在发展人际关系的第三阶段，我们彼此关系十分成熟了，不仅彼此了解，而且已进行了多次试探性的博弈，而且取得对方的信赖。人与人关系发展到这个地步，就进入真正的收获期了。如果双方彼此不能实现双赢，根本就不可能进入这一阶段。就算勉强进入，也是不可能持久的。

当然，到了这层关系，就不是不需要维护诚信和智力水平了，人是进化的动物，如果其中一方学习进步得很快，在半年内就把原来很好的合作朋友拉得远远的，那么你们原来亲密的关系，就有可能逐渐会变得疏远起来，甚至最后不再联络和见面了。

通过以上对人际关系的层次进化，我们就能推测，无论是自然界，还是人类社会，还是我们的心理心灵的进化，都是必然会展现出明显的层次性。

层次、境界与高度超越

关系进化必然以层次的形式呈现出来，如自然界的进化：

最低层次——粒子；

较低层次——物体；

中间层次——植物；

较高层次——动物；

最高层次——人类。

同样仅一个人也是可以由低到高分出层次的：

最低层次——粒子的人；

较低层次——细胞的人；

中间层次——器官的人；

较高层次——系统的人；

最高层次——文化的人。

依此类推，仅一个文化的人又是有层次的，如心理层次、精神层次等等。

东方文化，从分层角度来说是最典型的代表就是境界论。从人生的发展进化的角度来说，就是要不断提升人生的境界。

超越有向宽度超越，向深度超越，但中国文化的精神最强调向上的高度超越。境界论最强调由高看低自上而下的看待世界，这与科学强调的自下向上看世界刚好相反。境界论认为，每一个层次的境界有其内在的理性，低层次之境界是不能理解高层次之境界的，而高层次境界的人却可以理解低层次境界、超越并含摄低层次境界的。

境界论还有如下特征：

越是低层，越接近存在的具体的物质性，越是向上发展，向更高层次发展，就越接近虚无性、意识性和抽象性，而且越向高层意义越丰富。

如从原子、分子等无机物，到植物动物人类，每一更高层次的内容不是更简单了，而是更为丰富多彩了。而且每提升一个层次，都会增加一些全新的东西。越是高层越意义丰富，反之越贫乏。

作为物质的人——意义最低；

作为心理的人——意义较高；

作为精神（心灵）的人——意义最高。

而且，越是高层，越更有自由度，更能展示生命的快乐幸福自由和意义，而且越有创造性。人、狗、石头都是由原子等诸多粒子组成，但人和狗、石头却有天壤之别。具体区别何在？在于狗是高于无机物层次的存在，人又是高于狗的更高一级的存在。几乎可以说，人与狗、石头的真正区别在于高度层次上的区别，而非横向的区别。层次的超越，必然涌现出全新的意义。

砖是由分子原子构成，但砖砌成楼房则是完全不同于砖本身的意义了。

现在我们知道，世界终极的超越是层次的超越，宽度超越、深度超越、长度超越、密度超越等，都只是为层级超越作铺垫而已。世界是层级进化的，从低级看，世界是粒子的，从高层次看，世界是精神的。机械运动只存在于低级的物质世界，而高级的心理活动或意识活动如人的追求、信仰、意志等，都只能存在于更高的精神世界，都只能用垂直意义才能解释。

人的进化显然不是指肉体的进化，而是指人的精神的垂直进化。

假如我们只生活在一个追求物质和肉体高潮的世界里，那是我们的悲哀。平面化物质化的世界是机械的、世俗的、同质化的，人生是显示不出活着的真正意义的。只有活在垂直的进化世界里，人的特征才会展示出丰富性、多元性、异质性、创造性来。

作为人，真正要时时展示的特征是垂直性进化。具体来说，要有一双垂直性看待世界的眼睛，要有一颗不断上向超越的心。人不是横向的人，更不是物质粒子的人，不能每时每刻心里眼里都只有物质只有收益得失，人应当以一种超拔的心境看待万物世界，要有一种审美的心境来看待宇宙中的一切存在，只有这样的人，才是真正的人，才是超凡超平庸彻底摆脱低级趣味的人，才是有高度自由、快乐和幸福的人，这样的人内心才会平静、放松，不为眼前外景所打扰，才能活得有品味有质量。

幸福从眼睛开始，禅学对眼晴划分出了五个层次，最低级的是凡夫肉眼，最高级的自然是佛眼了。

比如我们看一朵花，如果用平行眼光来看，那它无非是由空气阳光水份种子构成，最基本的无非是一切粒子而已。但我们如果作垂直解释就会大不相同了。花它高于基本粒子，它是有生命意志的，向上成长开花结果是它的梦想和追求。它向人类展示了它的美，这是它的真正意义。一位男士在情人节里采取这朵盛开的鲜花送给了情人，在情人眼里，那就不再是一朵普通的花了，它已代表了有情男人的爱和情，它存的意义已超越了物质层面而进入了文化符号层面精神层面。我们不能这样看了：

男孩送花给女孩——物理机械运动；

女孩得到花激动——导致雌性激素增多；

男子和女子拥抱——也是肉体机械运动。

显然，以上看法都是水平视角，都不能真正揭示男孩送女孩花的更高层次的真实意图。因此，只有作垂直解释，才能揭示出一朵花的意义。

依此类推，水平视角和垂直视角是大不相同的。

水平视角——物理的机械的低层次的；

垂直视角——心理心灵的精神的高层次的。

水平视角——导致平庸平凡痛苦无创造性；

垂直视角——生动丰富创造快乐幸福自由。

同样是一本《金瓶梅》；

淫者——看到淫乱；

社会学家——看到了风俗 ；

小说家——看到了情节故事。

不同对象的人都会看到不同角度和存在。

甲和尚——看到风动——水平视角；

乙和尚——看到旗动——水平视角；

丙和尚——看到心动——垂直视角。

通过对境界论的认识，我们一要知道，一切存在的进化，最后都是以层次进化的形态呈现出来的。从无机物到有机物，从粒子到宇宙万物都不例外，我们找不出一个没有层次结构的存在来；二要知道东方文化的境界论中的向上超越并不是一个实体上的超越，而是一个心理精神上的空间边界超越，是道德、智力和意志力向上的边界的超越。

正因为如此，才有了冯友兰的四境界说，才有了中国哲学的主体精神之所在。正因为如此，我们作为人都应有一颗垂直超越的心，有一双垂直视角的眼睛。否则，我们就会陷入机械的平庸之中，就失去了作为人的丰富性、自由性和创造性。

人生有许多苦恼，都是因为我们丧失了垂直视角，丧失了超拔人生的姿态，使我们陷入了平凡平庸的事、物之中而不能自我超越。我们整天陷入杂务之中，神经绷得很紧而又不知道放松，更不知道放下，故又累又烦又无奈，怎么会不苦。

毛泽东也说过：“好好学习，天下向上。”禅学为什么总在喊：“放下就是快乐。跳出三界外、不在五行中”等。显然都是在叫人向上超越。可见向上超越才是快乐幸福自由的最佳方法。

到目前为止，人的精神向上超越是宇宙中最为高贵的特征。

高贵高贵，没有高度超越，又怎会有贵气出现。

上面讲了这么多，都在强调心理心灵的升级换代。其实对于企业家来说，对于一个领导者来说，要升级换代的地方还多着呢。如：

产品——升级换代；

人才——升级换代；

管理——升级换代；

门店——升级换代；

思想观念——升级换代。

谁升级换代得慢了点，谁就有可能失去市场就有可能被迅速淘汰出局。手机的升级换代为什么那么快？一个人一个单位除了硬件要升级换代之外，最关键的观念思想等文化软件也要升级换代。386的大脑是不可能跟486的大脑同台竞争。

研究显示，美国社会流动性已持续低迷三四十年。若将收入水平划分为五个层次，在最下层70%的人都没有机会流动到中层，只有不到10%的人能够进入最上层。即使在中层家庭中，也只有20%的人能够向上流动。

人生境界从何处修？从心上修。明朝大学者曹端说：“事事都于心上做功夫，是入孔门的大路”。其实，“事事都于心上做功夫”，不只是入孔门的大路，入佛门、入老门，乃至人世间门安身立命和为人处世等，都“三界唯心，万法唯识”别无它途。因此，要想消除人生诸苦，那就得拥有自我解脱的能力，尤其是向上的解脱。

最低境界——看山只是山；

中间境界——看山不是山；

最高境界——看山还是山。

（作者：陆天然/《互联网时代方法论丛书》主编、中国互联网方法论课题研究中心主任）